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Teogonia e Mitologia Ibérica
TEOGONIA (do grego: Θεογονία THEOGONIA - theos, deus + gonia, nascimento) é um conceito que se refere à geração das divindades dos pagãos. É também o título de uma obra que escreveu Hesíodo por volta do século VII e do século VIII antes de Cristo. Neste trabalho, o poeta detalha a genealogia dos diferentes deuses que fazem parte da mitologia da Antiga Grécia, bem como a sua versão sobre a origem do universo.
1. Qualquer sistema religioso explicativo do Universo e da sua formação
2. Genealogia e filiação dos deuses.
3. Conjunto de divindades cujo culto constitui o sistema religioso de um povo politeísta.
1. Qualquer sistema religioso explicativo do Universo e da sua formação
2. Genealogia e filiação dos deuses.
3. Conjunto de divindades cujo culto constitui o sistema religioso de um povo politeísta.
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MITOLOGIA (grego antigo μυθολογία (‘história', 'tradição', 'lendas' ou 'enredo') combina a palavra mȳthos com o sufixo -λογία (-logia, 'estudo') para significar 'romance, ficção, narração de histórias.
1. História das divindades do paganismo. 2. Explicação dos mitos da antiguidade greco-romana ou de povos primitivos. 3. Conjunto de fábulas. Permanecendo uma das mitologias menos conhecidas da Europa pré-romana, foi por este povo e pelos Celtas quase submergida e profusamente misturada com os seus próprios panteões. Com base em esparsos achados arqueológicos e vagos registos epigráficos, o enigma persiste. Todavia, a existência de formas cultuais e o sincretismo com as civilizações posteriores atestam que os vários povos ibéricos pré-clássicos tinham um panteão com inúmeros deuses. Antes de mais, entenda-se por iberos um conjunto de vários povos unidos por traços etnolinguísticos comuns e aparentados com os celtiberos, os quais viviam nas periferias da centralidade ibérica na Península, que ultrapassava em parte os Pirenéus. |
Entre os iberos, as forças transcendentes comunicavam com o mundo dos vivos, acreditava-se, através dos antepassados. Se o mistério se pode aplicar à mitologia, a ibérica foi uma das que mais o adensou, pois os seus deuses, tão naturalistas e identificados com os ambientes de montanha, as águas, as rochas e outros elementos naturais, assumiam-se como entidades divinas sem genealogia específica ou uma iconografia sugestiva, com exceção de algumas divindades. Os deuses e deusas tomavam formas animais, quase sempre fabulosas (serpentes...), ou humanizadas (leões com cabeça humana), algumas das representações que a arqueologia tem evidenciado, principalmente no Centro-Sul de Espanha e, por vezes, no Alentejo. A natureza, história e "personalidade" dessas divindades, como de todas as outras da Ibéria pré-céltica, permanecem obscuras.